Työpuheen taustalta löytyy lähes aina ajatus, jonka mukaan kaikki työ on osallista yleisestä työn ideasta tai olemuksesta, vaikka työt ovat täysin erilaisia ja niillä on erilainen merkitys tekijöilleen. Kutsumuksen seuraaminen hyvien työkaverien kanssa on eri asia kuin hyödytön ja epämieluisaksi koettu, huonopalkkainen raadanta, jossa seurana on vain työväline tai ylenkatsovia työkavereita. 

Kommentoin susikeskustelua kirjoittamalla, että "sudet ovat hyviä eläimiä". Hassu lause sinänsä, mutta se jotenkin miellytti minua. Vaikka eiväthän eläimet ole hyviä eivätkä pahoja. Kuitenkin jos ajatellaan, että Jumala on luonut ne ja todennut että kaikki mitä hän loi oli hyvää, sudetkin ovat hyviä eläimiä. Eivät moraalisessa mielessä tietenkään. Tässä ajattelutavassa tulee tietenkin vastaan se ongelma, että kuka ne sairaudet ja muut sitten loi vai ovatko nekin hyvää?

Ensimmäinen kaunokirjallinen teokseni Sydänkivi (2009) luettavissa täällä.

"Sillä äärimmäisempää nihilismiä kuin elämän jäännöksetön myöntäminen ei ole olemassa, koska paljas "elämä", kuten Nietzsche itse lukemattomia kertoja on tähdentänyt, ei ole muuta kuin kaiken tarkoituksen täydellinen puuttuminen."

Egon Friedell: Uuden ajan kulttuurihistoria

Poesialta on ilmestynyt aforismikokoelmani Eläin ei pukeudu tahallaan huonosti. Se sisältää 292 aforismia. Kannen on tehnyt Tiina Lehikoinen ja taiton Marko Niemi.

"Jeesuksen vastustajat, ja suopeat epäröijätkin, halusivat yhä uudelleen "testata" häntä. Tämä on toistuva teema evankeliumeissa: "Jos kerran ole juutalainen, niin...", "jos kerran olet Jumalan poika, niin..." Tällainen testaaminen käytännössä aina tarkoitti Jeesuksen asettamista kaksoissidokseen (double bind). Se on valintatilanne, jossa ei voi voittaa, valitsipa kummin päin tahansa. Tämä on se mitä vanha kansa kutsui varikseksi tervatulla laiturilla."

Tuomas Nevanlinna teoksessa Tuomas Nevanlinna ja Jukka Relander: Uskon Sanat

"Jurgen Habermas on toisella mutta kuitenkin verrannollisella tavalla puhunut 'tekniikasta ja tieteestä ideologiana'. Habermas pyrkii osoittamaan, että tekniikan ja tieteen ei tarvitse olla ideologiaa, mutta ne voivat helposti muuttua ideologiaksi ja että omana aikanamme ne todella ovat muuttuneet sellaiseksi."

"Tästä harhasta tai kompleksista taas seuraa se, että näyttää kuin ei olisi eikä voisi olla muuta kuin se, mitä periaatteessa voidaan säädellä ja hallita luonnontieteellisesti, teknisesti ja rationaalisesti. Tämä negatiivinen harha peittää negatiivisuudessaan näkyvistä kaikki muut ehkä mahdolliset kokemuspiirit ja alkaa hallita koko yhteiskuntaa."

Bernhart Welte: Olemattomuuden valo