"Erityiset kokemukset, "erilaiset kärsimykset", voivat saada ihmisen uskomaan Jumalaan, mutta ne eivät toimi aistivaikutelmien tavoin eli siten, että ne osoittaisivat Jumalaan kuten aistivaikutelmat osoittavat johonkin määrättyyn olioon. Ne eivät saa ihmistä "otaksumaan" Jumalan olemassaoloa. Elämä kokonaisuudessaan, kokemuksineen ja ajatuksineen, voi "pakottaa" meihin 'Jumalan' käsitteen."

Reijo Työrinoja: Uskon kielioppi, uskonnollisten väitteiden ja käsitteiden luonne Ludwig Wittgensteinen myöhäisfilosofian valossa